当你表示你会做某些事情时，你是真心的吗？ 有时候我们说：“是”可是潜意识里是“不”。别的时候，我们说：“是”但其实是“可能”。 我们当中有几人可以一贯性的说“是”就是代表“是”呢？
今天的读经里提醒我们：“不可指天起誓，不可指地起誓，不论什么誓都不可起；你们说话，是就说是，非就说非，免得你们招致审判。”有时候我们会面对不能履行承诺的状况，而造成自己面对尴尬的场面甚至于会造成某种问题。因此我们不可轻易发誓或立下承诺，必须严谨考虑一切后果。为何要“找碴” 或“自找麻烦”呢？ 我们是否因为要取悦别人而做出承诺呢？还是我们是为了光荣天主呢？
在我们的日常生活里，很有可能会得到贵人的帮助。他们会理清一些事情， 因为他们知道生活中需要有心思的平衡点，让我们有机会以平静，无偏见且更理性的做出正确的选择。在今天的读经里，就出现了一位法利赛贵人名叫加玛里耳 。他是当时赫赫有名且备受敬仰的法学士。就是因为他的聪明和智慧，而能说服法利赛人对宗徒们的妒忌心。 他对众议会说，“目前，假如他们所做的一切事项是出自人为的，那么该事项将会最终瓦解，反之，若是该事项来自天主的，我们无论如何都无法销毁它，反而会触犯天主的圣意。”
我觉得很有趣的是观察守斋如何成为了一个商业机会，或所谓一些虔诚者的一场表演。 你可能会说：这是什么意思？举个例子，在斋戒日里，我们开始看到电视或收音机有大量的广告，邀请和吸引人们到餐馆或酒店开斋，细细品味一个巨大的自助餐与精致的菜式 。我也看见有些人在美食店或饭馆，准备好了全部的食物，如饥似渴地的等待着开斋， 一到开斋时间， 好像很久没进食似的狮子，凶猛地攻击食物。守斋是人们在开斋时大肆吃的借口吗？我们是否该感谢主给我们特权和机会守斋，抑或一些人觉得守斋是酷刑或麻烦的事，等不及要快点开斋？那为什么这些人要守斋呢？ 在今天的读经中，我们看到有一些人把守斋当作是做戏
今天的读经告诉我们：“为什么我们守斋而你看不见，我们刻苦而你不理会呢？”看哪！你们在守斋日仍然苦心经营，勒索你们所有的工人; 看哪！你们一面守斋，一面争吵，打架，以恶拳打人；你们不必再如今天一样守斋了，免得你们的嘈杂在高处可听到。难道这就是我所中意的斋戒吗？难道这就是人们克己的日子吗？难道低头如芦苇，以苦衣和灰尘铺床，你就称为斋戒，称为上主悦纳的日子吗？”当我们守斋只是为了做一场戏，对别人刻薄或讨厌时，我们是否在真正的守斋？我们的守斋是否帮助我们成长，更接近天主，爱天主和邻居，还是通过我们的行动和行为，把守斋当成玩笑或嘲弄？愿我们在守斋时，不掉入虚伪的陷阱，不自我或满足自己，而是将荣耀归于天主。
在我的神职生涯里我主持过不少葬礼仪式。在一些葬礼中，有时亡者的家属甚至是一些亲朋戚友会在葬礼弥撒结束后说几句话。通常他们会正面陈述亡者在生前已经完成了某些事情，或是过得很精彩等等的话。虽然这些都是友善的肺腑之言，但有时想知道当那个时刻到来时，什么样的词语是我希望被别人记住的？别人又怎样看待我？
在今天的福音中，我们看见了许多赞美与爱戴达味的好词。这样赞美的话仿佛是歌颂对于达味崇高的敬意与悼念达味的荣誉。尽管达味曾犯了通奸和谋杀乌黎亚并试图掩饰的罪行，但达味最后还是寻求天主的帮助与宽恕，以谦卑的心懊悔以及悔改，让他更为崇高。另一方面，我们看到了黑落帝王在福音中被描绘为一个软弱、自私与骄傲的国王。他还被骗将洗者若翰砍首只为“赏赐”黑落狄雅的女儿为他献舞。
达味王死后遗留下许多人们对他的赞美而黑落帝王因骄傲与不去反省让他留下世人对他的轻蔑和嘲笑。我们会不会像达味一样被人们怀念以及赞美？还是我们会像黑落帝王最终的那样？
在我们当中不时有些人可能已经堕落或犯罪。我们可以不用去斟酌说到底我们犯的是多大的罪而是要当犯了任何的大小罪后我们的能做的是什么？当中一些人会努力去忏悔和赎罪，这能让我们的心灵维持圣洁。但也有一些人会试图否认自己所犯下的罪，甚至还有些会把他们犯过的罪掩盖起来假装什么事都没有发生过。但不管怎样逃避最终我们还是会以另一种方式去面对我们所犯的罪。当一切来临时，我们又会如何回应它们呢？我们是否最终会承认自己的罪，寻求天主的宽恕并继续前行？还是继续否定并在生活中可能又再变本加厉犯下更大的罪？
在今天的福音中，我们看到了一些人试图隐藏或破坏自己犯罪的证据，最终犯下更严重的罪行。达味曾与另一个男人的妻子犯下通奸罪，使巴特舍巴怀孕。然后他试图通过鼓励乌黎雅从前线召回希望他回来与巴特舍巴同房，使他以为巴特舍巴的怀孕是他造成的以掩盖罪行。当计划失败了，达味却除掉了乌黎雅。达味从已经犯下了严重的罪行并继续犯错再犯下其他的罪行，最后甚至犯了另一个严重的罪-谋杀罪。
如果我们意识到我们犯了罪就不要企图否认或隐瞒事实。我们可以认为我们能侥幸瞒过别人，但我们不能欺骗天主。今天让我们承认我们的罪，通过告诫寻求主的宽恕并认真的忏悔，然后每次犯罪后也必须如此。毕竟犯了罪是没什么值得我们骄傲的，但愿我们能谦卑，愿意改变我们的思想与心灵这样才能寻求主的宽恕。
我们有时候不断地向天主祈求我们所要的，却没有发现到其后果。就像我们当中可能会有些向天主祈求会中乐透，好让自己能够有富裕的生活；有些人可能会祈求拥有一份自己梦寐以求的工作。然而问题是当我们的祈求被俯听了以后，会有什么事会发生？当我们中了乐透，我们可能会很富有，但同时我们开始害怕，开始失去安全感了。最后，可能会想尽一切方法来保护自己，为了要守住财产而处处提防小偷或劫匪(想像或是真实的)。另一方面，我们可能会对我们有了自己想要的工作而开心了一阵子，但那份工作可能是超出我们所想的苛刻，进而让我们备感压力，健康亮起了红灯，家庭出现了问题等等。其实到了最后，不禁会问自己，天主是否俯听了对我们长期的生活非常有帮助或很好的祈求呢？我们所祈求的事，是为了满足我们自己，还是为了光荣天主？
在今天的读经当中，以色列的人民要求撒慕尔立一位君王，对撒慕尔而言，天主是他们最需要的君王，但以色列的人民觉得不高兴，不满足，觉得不合适。他们要的是人类的君王，他们认为立人类的君王可以让他们成名，有威望，有权势和富裕。从以色列的历史中，我们看到了人类的君王最后让他们蒙羞，带来毁坏，滥权甚至放逐以色列人民。
那我们呢？是不是固执和顽固地咬定天主应该给我们所祈求的？有时候，我们所祈求的根本不是我们真正想要的或需要的。愿我们能有开明，谦卑和温顺，足以让天主把最好的给予我们，只因天主知道我们真正要的和所需的。
